Valor del tiempo. San Alfonso Mª de Ligorio

cristianos de Irak

hacer el bien

año nuevo, año viejo

La vida presente es un viaje a la eternidad

abecedario del Niño

titulos

rosario guadalupano

El gran rescate (militares)

JESÚS, LOGOS DEL PADRE

El Prólogo del Evangelio de San Juan, que tanto hemos leído en estos días, contiene la doctrina de Logos, o Verbo de Dios. Es una palabra griega original en el Evangelio que Jesucristo no usó; pero que corresponde a la palabra sophia o sapiencia, que Jesús usó y que entronca en los libros sapienciales del Antiguo Testamento. Cristo, dice San Juan, es el Logos, o la Sabiduría, del Padre; y es Dios y es hombre; y es la vida del hombre. Logos significaba en ese tiempo para los griegos palabra, razón, conocimiento, comprensión, sentido, ciencia, cordura, sabiduría… Era un concepto sumamente compresivo y sumamente prestigioso —cuasi mágico— en los medios helenísticos, cultivados en la filosofía de Heráclito, de Platón y de Filón de Alejandría. La escuela de crítica racionalista, que nace en el siglo XIX del protestantismo —con Lessing— y desemboca en el ateísmo —con Wrede, Brandes— pretendió que San Juan se había apoderado del concepto de Logos divino de la filosofía panteísta griega y lo había injertado en la tradición evangélica; haciendo así de Cristo un Dios, cosa que a Cristo y sus primeros discípulos no se les habría ocurrido nunca. Y para eso identifican el Logos de San Juan con el Logos de Philón: filósofo judío del siglo I, que construyó un sistema de filosofía platónica sobre la base de los libros mosaicos, fuertemente teñida de panteísmo. La verdad es que entre el Logos de Juan y el de Philón media un abismo: el Logos de Philón —tomado de la filosofía estoica, que a su vez lo recibiera de Heráclito y Anaxágoras— es la Razón de Dios, la cual es el instrumento de la creación del mundo, a la manera de la razón operativa o la técnica del artista, por intermedio de la cual el artista crea la obra de arte. Mas el Logos de San Juan es una persona divina que se encarna en un hombre; y que no solamente está en —el seno de— Dios sino que está con o cabe Dios; puesto que el verbo era (eén) significa identidad en griego y la preposición cabe (pará) significa una distinción. La inteligencia de Dios tiene en Dios una vida personal, tanto que pudo bajar a la tierra y hacerse hombre: “y el Verbo se hizo carne y habitó entre [y en] nosotros”. Juan tomó el término del vocabulario filosófico de su tiempo; y también su sentido principal, concretándolo y aplicándolo al “Hijo del Hombre” e “Hijo de Dios” de los Sinópticos; entre otros motivos, para significar un modo de generación enteramente espiritual, no asimilable a la generación carnal que conocemos: “Los que no de las sangres, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del varón; sino que de Dios son nacidos”. Los musulmanes actuales, lo mismo que los gnósticos antiguos, no opueden acordar —y con razón— que Dios haya tenido un Hijo-carnal. Mas la generación del Verbo no es carnal. La generación eterna del Verbo no puede compararse —y aún así permanece arcana— sino con la formación misteriosa del conocer en el alma del Hombre. Dios se conoce a sí mismo, y en sí a todas las cosas; y ese conocimiento es su “Hijo”. Esta es la última palabra que el intelecto humano, bajo el influjo de la Revelación, puede pronunciar sobre el misterio de la vida divina, inaccesible naturalmente a sus alcances. ¿Qué era el Logos para la cultura helénica? Era, para algunos, un ser intermediario entre Dios y el mundo (Plotino); para otros (Philón) era la razón divina esparcida por la creación, distinguiendo a los seres y organizándolos; pero era también otra cosa, pues el término no había llegado a esos soportes técnicos sino acompañado por una nube de asociaciones que la matizaban. Todo lo que hay de serio, de razonable, de ordenado (lo bello, lo regulado, lo conveniente, lo legítimo), todo lo que era universal, armonioso y musical se agrupaba para el espíritu griego en torno del Logos, que era como la medida y el ideal de las cosas. Para formarse una idea, piénsese en lo que significaba para los hombres del siglo XVIII el nombre mágico de Razón: liberamiento, sapiencia, virtud, progreso, luces; todo lo que inspira, desde hace cien años, la palabra Ciencia; lo que sugiere a nuestros contemporáneos el término Vida; palabras-símbolo de significado indeterminado y fuerte carga afectiva: los talismanes o banderines de la época. Son como resúmenes del ideal de una época, llenos de sugestión por su misma vaguedad; indicadores de una solución que todo el mundo busca, pero no es la solución misma, a no ser como silueta y como germen… La solución que tendrá más chances de triunfar será aquella que hará tomar cuerpo de la manera más clara a un mayor número de nociones apuntadas y de aspiraciones inquietas, que vivían como en difusión en la Gran Palabra. Ahora bien, San Juan respondió maravillosamente a ese movimiento de gestación aplicando la palabra Magnética en forma precisa a Jesús de Nazareth, el Hijo de Dios —fiel a la tradición bíblica del Libro de la Sabiduría—; y así respondió a los deseos de las almas griegas, a las cuales la teoría de un Logos nebuloso, difundido impersonalmente en las cosas, intermedio más bien que mediador, sombra de Dios más bien que Dios, no podía llenar perfectamente. Juan “evangeliza” a la vez para los judíos y para los gentiles. Después de haber señalado a Cristo como el Verbo del Padre, Juan lo hace sucesivamente la Vida, la Luz, la Gloria, la Gracia y la Verdad de Dios; Engendrador a su vez de una nueva vida en “todos cuantos lo recibieren”. Él comienza por ser la luz de todos los nacidos, porque imprime en toda alma mortal la imagen de Dios en forma de razón y de conciencia; y es después el principio de la luz sobrenatural de la fe, por la cual el hombre es levantado a una nueva filiación, la adopción divina. La gracia y la verdad son sus dones, de cuya plenitud todos recibimos; una verdad trascendente que sólo se da por la gracia, gratuitamente. La doctrina del Logos en Juan se resume por tanto así: el Cristo, el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios son uno, y ese uno es uno con su Padre, y se ha unido a la naturaleza humana tomando su carne y alma; él llama a todos los hombres a la verdad, y por ella a la unidad. Pero la unidad del Verbo con el Hombre siendo en la carne, y permaneciendo los discípulos en el mundo, ha designado un Sub-Pastor en la persona de Pedro. Cuando Juan escribía, Pedro había seguido ya a su Maestro; pero esto no turba a Juan: sabe que la Providencia ha proveído a la necesidad de la clave de estructura de la sociedad cristiana en la persona de los sucesores de Pedro. Como está repetido tantas veces en el largo Sermón-Despedida de Cristo antes de su Pasión, esta unidad de la sociedad cristiana está asegurada; y ella se verifica en la fe y en la caridad.JESÚS, LOGOS DEL PADRE El Prólogo del Evangelio de San Juan, que tanto hemos leído en estos días, contiene la doctrina de Logos, o Verbo de Dios. Es una palabra griega original en el Evangelio que Jesucristo no usó; pero que corresponde a la palabra sophia o sapiencia, que Jesús usó y que entronca en los libros sapienciales del Antiguo Testamento. Cristo, dice San Juan, es el Logos, o la Sabiduría, del Padre; y es Dios y es hombre; y es la vida del hombre. Logos significaba en ese tiempo para los griegos palabra, razón, conocimiento, comprensión, sentido, ciencia, cordura, sabiduría… Era un concepto sumamente compresivo y sumamente prestigioso —cuasi mágico— en los medios helenísticos, cultivados en la filosofía de Heráclito, de Platón y de Filón de Alejandría. La escuela de crítica racionalista, que nace en el siglo XIX del protestantismo —con Lessing— y desemboca en el ateísmo —con Wrede, Brandes— pretendió que San Juan se había apoderado del concepto de Logos divino de la filosofía panteísta griega y lo había injertado en la tradición evangélica; haciendo así de Cristo un Dios, cosa que a Cristo y sus primeros discípulos no se les habría ocurrido nunca. Y para eso identifican el Logos de San Juan con el Logos de Philón: filósofo judío del siglo I, que construyó un sistema de filosofía platónica sobre la base de los libros mosaicos, fuertemente teñida de panteísmo. La verdad es que entre el Logos de Juan y el de Philón media un abismo: el Logos de Philón —tomado de la filosofía estoica, que a su vez lo recibiera de Heráclito y Anaxágoras— es la Razón de Dios, la cual es el instrumento de la creación del mundo, a la manera de la razón operativa o la técnica del artista, por intermedio de la cual el artista crea la obra de arte. Mas el Logos de San Juan es una persona divina que se encarna en un hombre; y que no solamente está en —el seno de— Dios sino que está con o cabe Dios; puesto que el verbo era (eén) significa identidad en griego y la preposición cabe (pará) significa una distinción. La inteligencia de Dios tiene en Dios una vida personal, tanto que pudo bajar a la tierra y hacerse hombre: “y el Verbo se hizo carne y habitó entre [y en] nosotros”. Juan tomó el término del vocabulario filosófico de su tiempo; y también su sentido principal, concretándolo y aplicándolo al “Hijo del Hombre” e “Hijo de Dios” de los Sinópticos; entre otros motivos, para significar un modo de generación enteramente espiritual, no asimilable a la generación carnal que conocemos: “Los que no de las sangres, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del varón; sino que de Dios son nacidos”. Los musulmanes actuales, lo mismo que los gnósticos antiguos, no opueden acordar —y con razón— que Dios haya tenido un Hijo-carnal. Mas la generación del Verbo no es carnal. La generación eterna del Verbo no puede compararse —y aún así permanece arcana— sino con la formación misteriosa del conocer en el alma del Hombre. Dios se conoce a sí mismo, y en sí a todas las cosas; y ese conocimiento es su “Hijo”. Esta es la última palabra que el intelecto humano, bajo el influjo de la Revelación, puede pronunciar sobre el misterio de la vida divina, inaccesible naturalmente a sus alcances. ¿Qué era el Logos para la cultura helénica? Era, para algunos, un ser intermediario entre Dios y el mundo (Plotino); para otros (Philón) era la razón divina esparcida por la creación, distinguiendo a los seres y organizándolos; pero era también otra cosa, pues el término no había llegado a esos soportes técnicos sino acompañado por una nube de asociaciones que la matizaban. Todo lo que hay de serio, de razonable, de ordenado (lo bello, lo regulado, lo conveniente, lo legítimo), todo lo que era universal, armonioso y musical se agrupaba para el espíritu griego en torno del Logos, que era como la medida y el ideal de las cosas. Para formarse una idea, piénsese en lo que significaba para los hombres del siglo XVIII el nombre mágico de Razón: liberamiento, sapiencia, virtud, progreso, luces; todo lo que inspira, desde hace cien años, la palabra Ciencia; lo que sugiere a nuestros contemporáneos el término Vida; palabras-símbolo de significado indeterminado y fuerte carga afectiva: los talismanes o banderines de la época. Son como resúmenes del ideal de una época, llenos de sugestión por su misma vaguedad; indicadores de una solución que todo el mundo busca, pero no es la solución misma, a no ser como silueta y como germen… La solución que tendrá más chances de triunfar será aquella que hará tomar cuerpo de la manera más clara a un mayor número de nociones apuntadas y de aspiraciones inquietas, que vivían como en difusión en la Gran Palabra. Ahora bien, San Juan respondió maravillosamente a ese movimiento de gestación aplicando la palabra Magnética en forma precisa a Jesús de Nazareth, el Hijo de Dios —fiel a la tradición bíblica del Libro de la Sabiduría—; y así respondió a los deseos de las almas griegas, a las cuales la teoría de un Logos nebuloso, difundido impersonalmente en las cosas, intermedio más bien que mediador, sombra de Dios más bien que Dios, no podía llenar perfectamente. Juan “evangeliza” a la vez para los judíos y para los gentiles. Después de haber señalado a Cristo como el Verbo del Padre, Juan lo hace sucesivamente la Vida, la Luz, la Gloria, la Gracia y la Verdad de Dios; Engendrador a su vez de una nueva vida en “todos cuantos lo recibieren”. Él comienza por ser la luz de todos los nacidos, porque imprime en toda alma mortal la imagen de Dios en forma de razón y de conciencia; y es después el principio de la luz sobrenatural de la fe, por la cual el hombre es levantado a una nueva filiación, la adopción divina. La gracia y la verdad son sus dones, de cuya plenitud todos recibimos; una verdad trascendente que sólo se da por la gracia, gratuitamente. La doctrina del Logos en Juan se resume por tanto así: el Cristo, el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios son uno, y ese uno es uno con su Padre, y se ha unido a la naturaleza humana tomando su carne y alma; él llama a todos los hombres a la verdad, y por ella a la unidad. Pero la unidad del Verbo con el Hombre siendo en la carne, y permaneciendo los discípulos en el mundo, ha designado un Sub-Pastor en la persona de Pedro. Cuando Juan escribía, Pedro había seguido ya a su Maestro; pero esto no turba a Juan: sabe que la Providencia ha proveído a la necesidad de la clave de estructura de la sociedad cristiana en la persona de los sucesores de Pedro. Como está repetido tantas veces en el largo Sermón-Despedida de Cristo antes de su Pasión, esta unidad de la sociedad cristiana está asegurada; y ella se verifica en la fe y en la caridad. Los que sienten tan fuertemente hoy en día la necesidad de la unión de los discípulos de Cristo, deben advertir que esa unión sólo es posible en la fe y en la caridad. Hoy día hay algunos que, dejando de lado la fe, insisten en efectuar la unión en la caridad: es imposible. El protestantismo hoy día —no así en sus comienzos— agotado en la discusión interminable de las variaciones dogmáticas producidas por el “libre examen”, ha acabado por arrojar “los dogmas” por la borda y forcejea por unificar a los cristianos en una vaga adhesión personal a Cristo, que se vuelve un puro sentimentalismo. Pero el primer lazo de unión es la verdad; y la verdad no puede ser diferente y contradictoria dentro de sí misma. Otros en cambio pretenden mantener la unión sobre la fe sola. Éste es el estado de las iglesias católicas cuando decaen: sus fieles creen todos lo mismo así medio a bulto (recitan el mismo Credo de memoria) pero no están unidos entre sí en hermandad real: ni se conocen entre ellos a veces; oyen misa codo con codo en un gran edificio —que fácilmente puede ser quemado—, reciben la “comunión” cada uno por su lado, y después se van a sus negocios; y quiera Dios que no a tirarse, unos a otros, flechazos o coces. No es ésta una “iglesia” propiamente hablando; no hay Iglesia de Cristo sin caridad. La fe sin obras es muerta; y la obra por excelencia de la fe es la caridad; la comunión de las almas. “¡Obras, obras!” decía Santa Teresa; en el mismo tiempo en que Lutero clamaba “¡Fe, fe!” y declaraba a las obras (a las obras exteriores al principio, después a todas en general) como inútiles para la salvación. Y realmente, si hubiesen estado vigentes las “obras” de Santa Teresa (obras de verdadera caridad, externas e internas a la vez) en la Alemania de Lutero, el renegado sajón no se hubiese levantado, o hubiese caído de inmediato, sin separar de la Iglesia un medio mundo. El sifilítico Enrique VIII escribió una obra en defensa de la fe en el Santísimo Sacramento contra Lutero, que le mereció de la Santa Sede el título honorífico de “Defensor fidei”, que aún llevan los Reyes de Inglaterra; pero eso no le impidió quebrar el vínculo de la Iglesia inglesa con la Iglesia Universal, y precipitar a Inglaterra y con ella a media Europa en el cisma primero y luego en la herejía. Nunca renegó de la fe; pero se divorció de la caridad. (Y, entre paréntesis, inventó el divorcio). Porque la fe debe engendrar caridad, y la caridad debe vivir de la fe; y sin eso, no hay unidad. Roguemos por la Iglesia Argentina. R.P. Leonardo Castellani (Tomado de su libro “El Evangelio de Jesucristo”)

CANCIÓN DEL AMOR PATRIO.

De Paul Verlaine, traducción del Padre Leonardo Castellani Amar la patria es el amor primero y es el postrero amor después de Dios; y si es crucificado y verdadero, ya son un solo amor, ya no son dos. Amar la patria hasta jugarse entero, del puro patrio Bien Común en pos, y afrontar marejada y viento fiero: eso se inscribe al crédito de Dios. Dios el que no se ve, Dios insondable; de todo lo que es Bien, oscuro abismo, sólo visible por oscura Fe. No puede amar, por mucho que d'Él hable del fondo de su, gélido egoísmo, quien no es capaz de amar ni lo que ve. Extraido de "Castellani por Castellani",

milagro en la calle 34

la esperanza de Navidad

¡Qué bello es vivir!

Versión coloreada

Señora Nuestra - José María Cabodevilla

las posadas o la novena de los aguinaldos

Mañana empieza la Oh en las antifonas del Magnificat y en lo popular...

catequesis sobre el sacerdocio

de Benedicto XVI

KAHAL Y ORO

... de Hugo Wast. Muy buena.

Commonitorio (San Vicente de Lerins)

La voluntad de San Vicente de Lerins en su Commonitorio, fue la de resumir y condensar todas las lecciones de los Padres de la Iglesia al respecto de la religión católica, haciendo especial hincapié en ofrecer un buen puñado de aclaraciones para que, en cuestiones relativas a los dogmas, nadie se apartase del recto camino y se desviase en herejía. La preocupación esencial de San Vicente, como en casi toda su obra, fue la de combatir la herejía, si bien desde una perspectiva didáctica y propedéutica, por la vía de la enseñanza y no por la vía del castigo. San Vicente planeó escribir dos volúmenes del tratado, pero siguiendo el relato de Genadio de Marsella, algunos desaprensivos le robaron el segundo volumen, por lo que el monje decidió redactar un resumen de lo que se acorbada, unirlo al primer volumen, que también descargó de contenido, y publicarlo de manera conjunta. Por esta razón, el Commonitorio, que recibía este nombre por tratarse de unos pequeños apuntes, fue más famoso y utilizado en la Edad Moderna que en la Edad Media, ya que la época medieval gustaba más de las magnas y barrocas disquisiciones teológicas; sin embargo, en la Edad Moderna, la lectura del Commonitorio fue muchas veces el primer paso de estudiantes, sacerdotes y eruditos al complejo tema de la patrología, pues el resumen de las sentencias de los Padres de la Iglesia realizado por San Vicente constituía un muestrario apreciable, por su valor didáctico y espiritual. Los contenidos doctrinales del Commonitorio son fundamentales en la intención de autor, que se propuso ofrecer una pequeña pero cuidadosa y fidedigna referencia a todos aquellos cristianos que quisieran acercarse a los Santos Padres. Por esta razón, el estilo de San Vicente de Lerins es sencillo, sin tapujos, intentando siempre ponerse en el nivel del lector, explicando con gran candidez los secretos de la recta vía de la ortodoxia católica, acudiendo para mejor comprensión a ejemplos patrísticos. Didácticamente, el Commonitorio supone una de las cumbres de la literatura teológica de la temprana Edad Media, aunque su difusión fuera mayor en la Edad Moderna.

blizzard

La vanidad del mundo. San Alfonso Maria de Ligorio

SANTA EDITH STEIN - LA CIENCIA DE LA CRUZ

ajedrez... el diagonal loco

Una final por el título de Campeón del Mundo de Ajedrez durante la Guerra Fría: el veterano Campeón contra el joven aspirante...; el bloque comunista contra la disidencia... El argumento "recuerda" la final, "el match del siglo" del Campeonato del Mundo entre Fischer y Spassky en el año 1972... La película recibió un "Oscar", en 1984, a la mejor "de habla no inglesa". La Guerra Fría reflejada en una partida de ajedrez. En la ciudad suiza de Geneva -Ginebra- un prestigioso campeonato de ajedrez, que enfrenta al gran maestro Pavius Fromm con el actual campeón del planeta Akiva Liebskird. Ambos pertenecen al otro lado del "telón de acero", sin embargo mientras que Liebskird es leal al régimen comunista de la Unión Soviética, Fromm es un destacado disidente que vive en el exilio en Occidente. Título alternativo: Juegos peligrosos (Argentina). Lo interesante de esta película, es que el propio ajedrez se convierte en una especie de parábola alegórica sobre la Guerra Fría (1950-1989)años ochenta. La traducción del título es equívoca, pues la palabra fou en francés, además de loco significa alfil, lo que dado la temática de esta película resulta bastante coherente. La historia tiene cierto cariz político. Se trata de dos contendientes, rivales en el arte de los tableros a cuadros, y pertenecientes a la cultura de lo que una vez se llamó el telón de acero, Liebskird es leal al régimen comunista de la Unión Soviética, es un veterano jugador y héroe ajedrecístico de la URSS que está obligado a derrotar a su oponente, en tanto que Fromm es un destacado jugador joven y, sobre todo, un convencido disidente que vive en el exilio. Su enfrentamiento en el tablero conlleva las actitudes de cada uno en lo político y en lo ideológico, pero alrededor de los personajes y de la partida que protagonizan hay todo tipo de incidentes, como micrófonos ocultos para vigilar al renegado Fromm o la presencia de un parapsicólogo contratado para leer las intenciones de uno, y la llegada de un gurú para contrarrestarlo. La película tiene buen ritmo. De hecho, tiene la estructura de una película de intriga, pero para los aficionados al ajedrez tiene un valor adicional: la anécdota está inspirada en un hecho real, el duelo por el campeonato mundial entre los maestros Karpov y Korchnoi en Baguío, en 1978. Esta película consiguió en 1985 el Oscar a la mejor película extranjera, pero en ese mismo año hubo una fuerte polémica acerca de los criterios de la Academia para seleccionar las películas candidatas a esta categoría y para elegir la ganadora, ya que, entre otros incidentes cuestionables, la gran película Ran, del japonés Akira Kurosawa, quedó fuera de competencia en beneficio de otras producciones abiertamente menores.

yes Man

Esta es la realidad, cuando unos fanáticos desvirtuan la verdad, hay cosas en la vida que debes decir no, y el claro ejemplo son los 10 mandamientos, así que mucho cuidado con esta película, debemos enseñar a los chicos a decir no a las cosas malas pero si a las cosas buenas…antes de decir si o no hay que pensarlo…

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La sonrisa de la Virgen (de Guadalupe)

Santo Tomás de Aquino por G.K. CHESTERTON

Este libro no tiene más pretensión que la de ser un esquema popular de una gran personalidad histórica que debería ser más popular. Su objetivo estará cumplido si lleva a quienes apenas si han escuchado algo sobre Santo Tomás de Aquino a leer acerca de él en libros mejores. Pero de esta limitación necesaria se desprenden ciertas consecuencias que, quizás, deberían estar permitidas tratar desde el comienzo. En primer lugar, se desprende que la historia está contada en gran medida para quienes no son de la comunión de Santo Tomás y pueden estar interesados en él del mismo modo en que yo puedo interesarme por Confucio o por Mahoma. No obstante, por el otro lado, la necesidad de presentar un perfil claramente delineado implicó la necesidad de internarse en los perfiles del pensamiento de quienes pueden pensar de un modo diferente. Si escribo un bosquejo de Nelson principalmente para extranjeros, puedo tener que explicar en forma detallada muchas cosas que todos los ingleses ya saben y, probablemente, tendré que dejar de lado, en aras de la brevedad, muchos detalles que a muchos ingleses les gustaría saber. Pero, por el otro lado, sería difícil escribir una narración muy vívida y emocionante de Nelson ocultando, por completo y al mismo tiempo, el hecho que peleó contra los franceses. Sería fútil hacer un bosquejo de Santo Tomás y ocultar el hecho que peleó contra herejes; y, sin embargo, el hecho en sí puede volver difícil el propósito mismo para el cual se lo emplea. Sólo puedo expresar mi esperanza, y por cierto mi confianza, en que quienes me consideran un hereje difícilmente me reprocharán por expresar mis propias convicciones, y por cierto que no lo harán por expresar las convicciones de mi héroe. Hay solamente un punto en que una cuestión como ésa atañe a esta muy simple narración. Es la convicción – que he expresado una o dos veces a lo largo de la misma – de que el cisma del Siglo XVI no fue en realidad sino la tardía revuelta de los pesimistas del Siglo XIII. Fue un rebrote del antiguo puritanismo agustino contra la liberalidad aristotélica. Sin ello no podría yo colocar mi figura histórica en la Historia. Pero todo esto no tiene más intención que la de ser el rápido bosquejo de una figura en un paisaje y no un paisaje con figuras. En segundo lugar se desprende que en una simplificación como ésta difícilmente pueda decir mucho del filósofo aparte de mostrar que tenía una filosofía. Para decirlo de algún modo, sólo he dado algunas muestras de esa filosofía. Y, por último, se desprende que resulta prácticamente imposible tratar la teología en forma adecuada. Una dama que conozco tomó un libro con una selección de pasajes comentados de Santo Tomás y comenzó esperanzada a leer una sección que llevaba el inocente título de “La Simplicidad de Dios”. Terminó dejando el libro con un suspiro diciendo: “Bueno, si ésa es Su simplicidad, me pregunto cómo será Su complejidad”. Con todo el respeto que me merece ese excelente comentario tomista, no deseo que este libro sea puesto a un lado luego de la primer ojeada con un suspiro similar. He asumido el punto de vista que la biografía es una introducción a la filosofía, y que la filosofía es una introducción a la teología; y que sólo puedo conducir al lector justo hasta pasar la primera etapa del relato. En tercer lugar no he creído necesario tener en cuenta a esos críticos que, de tanto en tanto, adulan desesperadamente a la tribuna reimprimiendo párrafos de la demonología medieval con la esperanza de horrorizar al público moderno tan sólo con un lenguaje poco familiar. He dado por supuesto que las personas cultas saben que Aquino y sus contemporáneos – y todos sus adversarios durante los siglos posteriores – creían por cierto en demonios y en hechos similares, pero no he creído que valía la pena mencionarlos aquí por la simple razón de que no contribuyen a destacar o a distinguir el retrato. En todo eso no hubo disidencias entre teólogos protestantes o católicos durante todos los cientos de años en que existió teología en absoluto; y Santo Tomás no se destaca por sostener esos puntos de vista, excepto por sostenerlos más bien de un modo moderado. No he discutido cuestiones como ésa, no porque tenga alguna razón para ocultarlas, sino porque de ningún modo conciernen a esa persona que aquí es mi objetivo presentar. De todos modos, difícilmente haya espacio en un marco como ése para una figura como ésta.

Benedicto XVI- Catequesis sobre los Santos Padres

El misterio de la Nochebuena, Edith Stein

lectura espiritual: el Hermano de Asis

de Larrañaga

Parabolas de Mamerto...

guion de una pelicula 10

...la que corresponde a San Vicente de Paul

Sobre el Primer Mandamiento. Sto Cura de Ars

Sobre las indulgencias. Sto Cura de Ars

Sobre el cielo- Sto.Cura de Ars

Retrato sobre un hombre que acaba de morir. San Alfonso Mª de Ligorio

DONDE EL HELECHO ROJO CRECE

Pelicula de valores familiares

Brevedad de lavida. San Alfonso Mª de Ligorio vida

La muerte del pecador. San Alfonso Mª de Ligorio

Medios para prepararse para la muerte. San Alfonso Mª de Ligorio

Importancia de la Salvacion. San Alfonso Mª de Ligorio

Fray Bartolomé de las Casas

UN TROZO DE TIZA

TBO del Papa Pablo VI

TBO del Papa Pio XII

el diezmo biblico

Malicia del pecado mortal. San Alfonso Mª de Ligorio

EL ANTICRISTO

Ponette

De Jacques Doillon, 1996. Película con subtítulos pero un film francés muy recomendable, protagonizado por la asombrosa y pequeña actriz Victoire Thivisol. Historia de la desolación y desamparo de una niña de cuatro años que tiene que afrontar la pérdida prematura de su madre, fallecida en accidente de automóvil. Muy triste, pero merece la pena.

Belleza Negra

El clásico de la escritora Anna Sewell, Belleza negra, ha sido una de las historias más queridas desde su publicación en 1877. La historia es narrada por su héroe, un increíble caballo negro con una estrella blanca en su frente, cuyas extraordinarias hazañas le llevarán desde una vida idílica en el campo hasta las calles adoquinadas de Londres. Junto a nuestro caballo negro, también estarán la rebelde yegua Ginger, y el divertido pony Travieso. Todos ellos siempre vivirán bajo el cuidado de dueños bondadosos y otros de malvados. Dependiendo siempre del hombre, vivirán lo mejor y lo peor del ser humano.

NUESTRO PROPIO HOGAR

Una mujer viuda con seis hijos decide abandonar la gran ciudad y dirigirse a cualquier lugar donde poder construir su casa y proporcionar a sus hijos una vida mejor. En un coche casi inservible los Lacey se ponen en camino, atravesando varias ciudades, hasta que una explanada divisan una casa a medio construir próxima a un invernadero.

Scott Hann. Lo primero es el amor

Sor Pascalina. La poderosa Sierva de Dios (en italiano)

Historia interesante y claro ejemplo del cine europeo bien realizado. Con un estilo mas Italiano que Aleman, los personajes desarrollan una dinamica natural entre si y cada segmento se visualiza como una armonia de fotos artisticas. La musica de Hans Franek es un aporte importante. Siento no ponerla en castellano.

peliculón: cadena perpetua

historia de David

A mis chavales y monitores del Junior que luchan a contrareloj preparando el Belen y el festival de Navidad

mes de las postrimerías

¿Se salvan todos?

Por el P. Royo Marín

las cosas ultimas

juana de arco... las prisiones

juana de arco...las batallas

Sadrine Bonnaire encarnó el personaje en Jeanne la Pucelle, película de gran duración que se dividió en dos partes, Juana de Arco I - Las batallas y II - Las prisiones.Esta interpretación le valió su tercera candidatura en los Premios César de 1995.

Cristo, ¿vuelve o no vuelve?

de Castellani

un condenado a muerte, subtitulada

Interesante película escrita y dirigida por Robert Bresson, adaptación del relato de André Devigny Les leçons de l’énergie: un condamné à mort s’est échappé. El rodaje desde el 15 de mayo al 2 de agosto de 1956, estrenándose el 10 de noviembre de 1956.

Preparación para la muerte. Valtorta

Perri, la pelicula

EL CURA DE ARS. PELICULA

la verdadera historia de Halloween

catecismo de S.Antonio Mª Claret

La piedra y el pingüino

peli de dibus, muy xula

rojo como el cielo

Es una pelicula de un niño que goza de todo lo que un niño bien de salud tiene, pero por cuestiones de un accidente queda casi ciego y es puesto en un lugar para ciegos. En este lugar pierde completamente la vista, pero descubre sus talentos que le ayudan a sobresalir y a impactar a la sociedad española haciendoles ver que el ser ciego no les limita para que les nieguen el trabajo de una persona normal.Esta pelicula es una historia real.

Ss.Pedro&Pablo--Hechos de los Apóstoles

S. Basilio Magno, homilias

La persecución en locomotora

Todo niño es especial

Santa Bárbara

Película de 2012 sobre la vida de Santa Bárbara. Muy buena interpretación y escenarios. Magnífico testimonio.

EL HOMBRE DE LA CRUZ

AÑO 1942, II GUERRA MUNDIAL,EN EL FRENTE RUSO. El ejército italiano continúa la invasión de la Unión Soviética. Un escuadrón espera ansioso, mientras le reparan los tanques, la vuelta de sus compañeros que han salido a luchar contra el enemigo. Cuando finalmente estos regresan, reciben la orden de cambiar inmediatamente la posición del campamento pero la existencia de un herido, en peligro de muerte en caso de traslado, hará que el capellán militar de la compañía decida quedarse con él poniendo en riesgo su propia vida.

Freud en cifra

Castellani

Psicologia... Castellani

Rosas blancas para mi hermana negra

Cine Drama Libertad Lamarque Roberta Irma Lozano

asociaciones PRO VIDA

Casa Cuna Santa Isabel  

Residencia para madres gestantes y con niños menores de 3 años abierta a toda mujer que haya recibido malos tratos tanto físicos como psicológicos que carecen de recursos económicos y de apoyo familiar y social. 580

Vida Humana Internacional

Human Life International (HLI) es una organización educativa, sin fines de lucro, dedicada a defender y difundir las verdades sobre la vida humana y la familia en todo el mundo, de acuerdo con las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia Católica. 1025

Red de Madres

La Red de Apoyo a jóvenes embarazadas y madres y padres sin recursos es un programa a través del cual se pretende, mediante subvenciones anuales atender las necesidades de las jóvenes embarazadas y de las madres y padres sin recursos. 658

AVA - Asociación de Victimas del Aborto

AVA ha surgido como iniciativa de mujeres que han sufrido un aborto. Lo forman ciudadanos, abogados y profesionales universitarios de varios puntos de España, ante el creciente fenómeno del aborto provocado en nuestro país y la falta de información. 88

HayAlternativas

HayAlternativas es una plataforma de juristas, médicos, ciudadanos y entidades civiles que, ante las recientes propuestas legislativas referentes al aborto y surgidas de los partidos establecidos en el poder como resultado de los comicios electorales 98

PROVIDA - Valencia

Provida - Valencia. Asociación perteneciente a la Federación española de asociaciones Provida. 69

PROVIDA

Provida es la marca de la Federación española de asociaciones Provida. El objetivo de la Federación es la defensa de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural y respetuosa con la dignidad de la mujer. 601

VAMOS AL GÓLGOTA

Vida Humana Internacional (VHI), es la sección hispana de Human Life International, una organización provida, católica y misionera que defiende la FE, la VIDA y la FAMILIA en todo el mundo. S.S. Juan Pablo II calificó esta misión como "la labor más importante del mundo". VHI dedica todos sus recursos a apoyar el movimiento provida en Latinoamérica y crear una oposición efectiva a la "cultura de la muerte." Para conocer más acerca de la labor de VHI, consulte www.vidahumana.org

diccionario de eufemismos

CUANDO DICEN LO QUE REALMENTE SIGNIFICA


Pro-aborto Anti-vida

Pro-elección Pro-elección para asesinar



Zigoto Momento en el que espermatozoide y óvulo se unen, dando paso a una nueva persona con un ADN distinto al del padre y al de la madre



Pre-embrión Neologismo abortista para poder designar al embrión antes de su anidación en el útero materno, para su manipulación sin trabas



Embrión Fase del no-nacido que finaliza cuando termina la especialización celular



Feto Embrión al que, únicamente, le queda crecer



Producto de la concepción

Neologismo acientífico yabortista para referirse al no-nacido

Legrado terapéutico

Véase IVE

Cirujano Abortista

Terminación del embarazo Asesinato de una víctima inocente

El derecho de tener control sobre su propio cuerpo No para el bebé abortado

Derechos de la mujer No incluye los de las 40.000 mujeres asesinadas mediante aborto anualmente

Clínica de aborto Asesinatos de no-nacidos a la carta



Paternidad planificada Anticoncepción Planificada

Liberalizar el aborto Imponer leyes radicales para promover el aborto y mostrarlo como un derecho



Ellos no deben imponer su moral a las mujeres Madres y abortistas si que pueden imponer su moral sobre esos bebés indefensos... para provocarles la muerte

Cada niño un niño deseado Cada niño un niño deseado y si no es deseado, mátalo

Aborto salino Aborto por envenenamiento salino

IVE: Interrupción voluntaria del embarazo

Interrupción Violenta del Embarazo

Libertad reproductiva La mujer la tiene y la ha usado. Ahora es una madre y se ha reproducido. El único interrogante en este momento es, si asesina o no a su hijo.

Aborto terapéutico Ahora en la práctica "terapéutico" quiere decir "electivo"

Vida significativa ¿Significativa para quién?

Calidad de vida A costa incluso del derecho a la vida para algunos

Puesto que los hombres no pueden quedar embarazados, no deben opinar sobre el aborto Con este mismo argumento tampoco podríamos oponernos al genocidio de Hitler si no somos alemanes ni judíos... o a la esclavitud si no somos ni esclavos ni dueños de esclavos

Vida "potencial" Vida humana con un vasto potencial

Abortar bebés con "impedimentos" Matar al paciente para matar la enfermedad

Abortar como consecuencia de una violación Matar a un bebé inocente por el delito de su padre

Salud reproductiva de la mujer

Argumento usado para la promoción del Aborto de víctimas inocentes

Sacramentos: explicados a los jóvenes

Aunque todavía no hemos empezado oficialmente la catequesis y los juniors, es bueno y conveniente repasar este tema porque la Iglesia, nosotros, tenemos la llamada a la santidad y vamos al mundo a ofrecerle esta vida...

40 dias

estamos haciendo los 40 dias de oracion y ayuno provida y contra el aborto... aqui en 15 min tienes el tema

Salvation

...por un terminator, para el puente, porque empezó el curso y aún hay quien se resiste

cancion provida

seguimos en los 40 dias por la vida y contra el aborto

el libro magico

Otro "rey del aborto" convertido en líder provida: Stojan Adasevic

Jose y sus hermanos

EL MITO DE PECOS BILL

América, 1905. Un joven trata de proteger su granja de unos implacables promotores inmobiliarios. Para ello contará con la ayuda de héroes como Pecos Bill, Paul Bunyan, John Henry y Calamity Jane.

manifiestos provida

clickando en esta dirección http://veladas25.org/index.php?option=com_content&task=view&id=87&Itemid=60

devocion a los angeles custodios

Cuando los padres se quedan solos

Hoy que es el dia de los mayores, traemos esta peli basada en la comedia ¿Qué hacemos con los viejos? de José de Lucio.

Más allá del Rangún

La trama que permite presentar la situación de Birmania se desarrolla en 1988. Laura (Patricia Arquette), una médico norteamericana, acaba de perder a su hijo y a su marido, asesinados en el hogar por un ladrón. La hermana se la lleva, en una excursión organizada, a Birmania, con el deseo de distraerla de su obsesivo dolor. Una noche insomne, desobedeciendo el toque de queda, Laura sale a pasear por la ciudad y se topa con una manifestación política, que contempla arrebatada, especialmente por la hechizante presencia de Aung San Suu Kyi, principal líder democrática, que recibiría el Premio Nobel de la Paz en 1991. La inmediata represión militar inicia la intensísima aventura de Laura más allá de Rangún, en la que encontrará un nuevo sentido a su vida rota, un ideal, y la generosa entrega como médico en bien de los demás.

Buscando un destino

Una adolescente comienza a buscar a su padre en Wall Street y se ve obligada a vagar por las calles en un viaje desesperado de supervivencia. Basada en una historia real.

Un milagro para Henry Poole

Del directorMark Pellington les presentamos esta comedia dramática (2008) sobre como un hombre desahuciado con una enfermedad mortal y ateo (Luke Wilson), recupera la esperanza y recibe el gran regalo de la fe, a través de un inesperado milagro y la ayuda de una vecina católica (Adriana Barraza). Version con audio en ingles y subtitulos en español.

SuperM. regresa

la peli... para entretener nomás

EL ALBERGUE DE LA SEXTA FELICIDAD

Trata de una misionera británica, llamada Gladys Aylward, que creó en China un albergue, para niños hambrientos, transcurre por el año 1938, cuando la invasión japonesa en China.

La Caravana del Orgullo (Historia del Islam)

Película de género histórico-religioso, producida por la religión islámica. Se ha colocado aqui para fines culturales. "Esta película relata los sucesos que ocurrieron después del martirio del Iman Hussein'(as) hijo de Ali (as) en Karbalá, el día decimo de Muharran en el año 61 de la Hégeria en donde se capturo a su hermana Zeinab (p) y a su hijo el Iman Zein al A'abidin (as) junto a las mujeres y niños de la familia de la casa. Profética de Alulli Bait quienes no fueron martirizados en esa batalla fueron llevados cautivos en una caravana de tristeza y dolores hacia el castillo del hijo de Ziad en Kufa y de ahí hacia el castillo de Yazid en Damasco en un viaje donde probaron todo tipo de sufrimientos como de humillaciones". "Y en esta caravana se enfrentó Zainab con su paciencia y sabiduría la opresión de los gobernantes y su corrupción. El martirio de Iman Hussain fue para restaurar Umma de su abuelo el Profeta de dios Mohammad (SAW)". "Siendo este trágico suceso lo que transformo esta caravana de cautivos en una caravana del orgullo. Todo lo que muestra esta película corresponde a verdades y sucesos dolorosos que se fundamentaron en fuentes y guías históricas reconocidas". "La película se desarrolla con la guía de sabios y del Centro Islámico de Siria, el Líbano, Egipto e Irán". (Centro de Cultura Islámica de Chile).

El Mundo secreto ( La Batalla entre el Bien y el mal)

17 de nuevo

Sólo se tiene una oportunidad en al vida y hay que aprovecharla para obtener bienes espirituales que nos ayudarán a alcanzar el cielo de lo contrario obtendremos el infierno... Vive tu vida a la manera de pensar juzgar y actuar de Jesús...

Supervivientes

Supervivientes de los Andes es una película mexicana de 1976 dirigida por René Cardona, que relata la tragedia que vivieron las víctimas del accidente aéreo de los Andes en 1972. Fue el primer largometraje referente al suceso y fue filmada en México. El guion está basado en el libro del mismo titulo, de Clay Blair Jr.

jardin secreto... maravilloso

verano magico

las llaves del reino

La historia de un misionero escocés en China. Está tratada con bastante calidez y transcurre en épocas de grandes convulsiones en el mundo (primera mitad del siglo XX). Una película para reencontrarse con la alegría de ser Cristiano

escatologia.ratzinger

introduccion al cristianismo. ratzinger

Cura de Ars. Sermón "Sobre las Lágrimas de Jesucristo"

Al entrar a la ciudad de Jerusalén lloró amargamente, porque dicha ciudad había asesinado a todos los profetas que Dios había enviado a su pueblo Israel y que ahora llegaría al colmo, al matar al mismo Hijo de Dios. Nuestro Señor Jesucristo presentía la pérdida de tantas almas que no se arrepentirían a pesar de las gracias espirituales que Él les llevaba. También, hace referencia a un pueblo más culpable que el de los Judíos, nosotros: el nuevo pueblo de Dios, por haber recibido muchas más gracias espirituales que ellos y aún así algunos se perderían junto con la mayoría de los hombres. Gran desgracia, pues la sangre de nuestro Señor Jesucristo serviría para redimir a mil mundos más grandes que el nuestro. Si se pierde el alma se pierde todo. Más te valdría no haber nacido si dejas que tu alma sea lanzada a los abismos infernales, donde solo hay odio hacia todo y hacia todos; lugar de desdichas eternas donde el condenado sabe que nunca saldrá de ahí, mientras Dios sea Dios; la ira del Padre celestial se encenderá contra ellos por haber rechazado la sangre derramada por Nuestro Señor Jesucristo, por no aceptar su sacrificio de salvación eterna, por no aceptar el Cielo de dicha inconmensurable, por no salvar su alma de la reprobación. El Santo Cura de Ars nos muestra en su sermón: 1º.- Lo que es un alma; 2º.- Lo que ella cuesta a Jesucristo; y 3º.- Lo que hace el demonio para perderla.

Valtorta...

Domingo: Luz de la Iglesia

En el marco de los 800 años de haber sido fundada la Orden de Predicadores, la Provincia de Filipinas produjo la primera película acerca de su fundador: Santo Domingo de Guzmán. Siendo un canónigo regular en la Diócesis de Osma, Domingo profundizó en una vida de oración, estudio y comunidad, pero la estabilidad que tenía en esa época cambiaría por completo una vez saliera junto a su Obispo a realizar un encargo. En este viaje, Domingo descubrió los grandes estragos que provocaban la herejías, y su gran piedad lo llevó a darle un cambio completo a su vida: de ahora en adelante se dedicaría por completo a la Predicación, para recuperar almas para Dios. El Señor iría impulsando esta misión particular que le había encomendado, y llegado el momento hizo posible, por medio de su gracia, que este hombre lleno de fe fundara una Orden dedicada a perpetuar ese ministerio que Dios había puesto en sus manos. Así nació la Orden de Predicadores que hoy, como una gran familia, reúne a frailes y monjas, laicos y hermanas, al servicio de la predicación. Este hombre santo, profundo amigo de El Señor, tal vez sea poco conocido, pero los muchos dones que recibió de Dios siguen siendo dignos de imitar para los hombres de todas las épocas.

kempis. Imitación de María

Quién amará a mis hijos?

San Ireneo, Adversus Haereses

Cancion de Brian

Dios sabe contar hasta uno... Jesus Poveda

Lo primero es el amor, de Scott Han

Libro de las oraciones, de Castellani

de C

Castellani, Fabulas...

Dedicadas a los juniors

Colosenses... de Sto.Tomás de Aquino

El Rosal de Ntra Señora

de Castellani

¿Como recitas el credo?

Ratzinger, el Credo hoy

Sobre el maestro, por Sto.Tomás de Aquino

BOND ES... FUEGO

INCREIBLE MUSICA

rosas blancas para mi hermana negra

Una cantante blanca se opone a la relación amorosa entre su hija, una estudiante de filosofía, y un médico de color, pero luego tendrá que ir contra sus sentimientos cuando su hija, enferma gravemente, tendrá que aceptar un transplante de corazón de parte de una amiga condenada a morir.

Lacordaire 3

perseverar

el cielo es real... pelicula

Jesus Poveda. Pro Vida

mañana es dia provida

los junios comparten

Dedicado a ellos que han tenido el mejor campamento del mundo

Pieza musical e imagenes bellas

tentacion comun a todos

el nacimiento de una nacion

Documental

Castellani, Cristo y los fariseos

yo presencié su gloria

una peli peplum de Cristo con olor a alcanfor y con la devoción con que se hacian estas cosas en otras epocas

musica increible

Lacordaire 2

sanson y Dalila

Lacordaire 1

un grito en la montaña

pelicula de valores con refrescantes paisajes de Alaska...

Un niño llamado Jesus - 4

Un niño llamado Jesus - 3

Yo pecador

El Fray Jose Mujica peruano, de nuevo... otra pelicula un poco mas antigua

Un niño llamado Jesus - 2

Un niño llamado Jesus - 1

¿cómo se pudo perder este folleto?

No es ninguna broma, esto se daba en los libros de la Sección Femenina hace tan sólo 60 años.

Lo más grave es que eran mujeres las que educaban con estos textos a las niñas yjovencitas.

Y luego nos extrañamos del machismo.

Menos mal que la cosa va cambiando....

LA SÉPTIMA MORADA / EIDTH STEIN

De Marta Meszaros. Una delicada biografía de la judía alemana Edith Stein, brillante filósofa y profesora de la Universidad de Münster, convertida al catolicismo -"encontrado" en la lectura de la obra de Santa Teresa de Ávila- y consagrada Carmelita Descalza. Detenida por los nazis, fue gaseada e incinerada en Auschwitz en 1942. M. Meszaros ha captado bien la sensibilidad, fuerza interior y enorme personalidad de la santa.

Juan Pablo II: memoria e identidad

SEGUIRE TUS PASOS

Vida de FRAY JOSE MUJICA, rodada en el Perú

en busca de Bobby Fisher

Una pelicula imprescindible para cualquier amante del ajedrez. De 1993: Nominada al Oscar a la mejor fotografía... El pequeño Josh Waitzkin tiene verdadera pasión por el ajedrez y quiere convertirse en un nuevo Bobby Fischer, su ídolo. Sus padres, por supuesto, le ayudarán en todo lo posible, pues ven el crío un futuro maestro.

Hitler, el reinado del mal

un tipo serio

La sonrisa de la Virgen

El violinista en el tejado

otra musical, joya de la historia del cine, maravillosa...

3096 DIAS

Ratzinger: fe y futuro

cultura japonesa

Es bueno de cuando en cuando hacer un buen repaso por nuestras proximidades, porque en ellas se se desarrollan nuestras vivencias

Catorce curiosidades de la cultura japonesa, de las cuales bien
podríamos imitar alguna:
1 - ¿Sabía usted que los niños japoneses limpian sus escuelas todoslos días, por 15 minutos, JUNTOS CON LOS PROFESORES? Esto llevó a quesurgiera una generación de japoneses modestos y entusiastas de lalimpieza.
2 - ¿Sabía usted que cualquier ciudadano japonés que posea un perroestá obligado a usar bolsas de tela especiales para tomar los desechosdejados por el perro?
3 - ¿Sabía usted que en Japón un empleado de limpieza es llamado"ingeniero de salubridad" y puede percibir salarios de hastaUS$5000.00 a US$8000.00 al mes? ¡Y está sujeto a exámenes escritos yorales!
4 - ¿Sabía usted que en Japón no tienen recursos naturales, estánexpuestos a cientos de terremotos al año, y aún así consiguieronconvertirse en la tercera potencia económica más grande del mundo?
5 - ¿Sabía usted que Hiroshima volvió a su nivel de economía vibrantesólo 10 años después de la detonación de la bomba atómica? (causó160,000 muertos.)
6 - ¿Sabía usted que en Japón está prohibido usar celulares (teléfonosmóviles) en los trenes, restaurantes y terrazas?
7 - ¿Sabía usted que en Japón los alumnos del primero hasta el sextocurso deben aprender ética en el trato con las personas?
8 - ¿Sabía usted que los japoneses, aunque son ciudadanos de uno delos países más ricos del mundo, no tienen empleados domésticos? Lospadres son responsables de la casa y de los hijos.
9 - ¿Sabía usted que no hay exámenes desde el primero hasta el tercercurso, porque el objetivo de la educación es inculcar los conceptos yel desarrollo del carácter, y no solamente exámenes y doctrina?
10 - ¿Sabía usted que en un restaurante con el sistema bufete, laspersonas sólo se sirven lo que se van a comer Y SE LO COMEN TODO? Esmal visto que alguien deje comida en su plato. Ningún alimento esdesperdiciado.
11 - ¿Sabía usted que los trenes de alta velocidad mantienen, enpromedio, un retraso de cerca de 7 SEGUNDOS AL AÑO? Los japonesesaprecian el valor del tiempo y son hiper puntuales, a escala delminuto y segundos.
12 - ¿Sabía usted que los niños en edad escolar se cepillan losdientes y usan hilo dental después de comer en la escuela, paraaprender a mantener su salud oral desde temprano?
13 - ¿Sabía usted que los alumnos terminan su comida en media hora,para garantizar una buena digestión?
14 - ¿Sabía usted que está prohibido fumar en las calles japonesas?Aunque está permitido en muchos otros lugares públicos, comorestaurantes. Esto evita que colillas sean tiradas a la calle o enlatones de basura públicos, lo que podría causar incendios.
Esos alumnos son el futuro de Japón.
Quizás podamos aprender un poco de la cultura, el desarrollo y lafilosofía de los japoneses

Spitfire Grill

Película de 1996 que cuenta la historia de una mujer que acaba de salir de la prisión. Un tema central es el de la redención. Escrita y dirigida por Lee David Zlotoff. Tiene una duración de 111 minutos. Ganó el Premio de la Audiencia en el Festival de Cine de Sundance. Cuando la película fue estrenada los críticos y la audiencia no fueron muy positivos. La película tiene una gran dosis de simbolismos cristianos, mezclados con celtas. La película fue idea de Roger M. Courts, quien por mucho tiempo fue el DIrector y CEO de Sacred Heart League, Inc., una organización católica sin fines de lucro. Entre muchos guiones que leyeron, se quedaron con este porque los otros no tenían valores judeo-cristianos y no eran buenas historias. Elegida entre las diez mejores películas de 1996 por la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU.

Padre Pio: entre el cielo y la tierra

Más allá del Rangún

MASTER CLASS...una monja en la tele

   
   

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denuncia politica

ahi va... Un parlamentario de Cataluña pone "a caldo" a dos banqueros. Aunque habla en catalán, tiene la traducción al castellano. "Chapeau" a la contundencia de las preguntas como también a la forma de exponerlas.     

entrevista a Jose Antonio Pagola

ATENCION...cantan los niños de siria

Testigos de Jesús los ha habido y los sigue habiendo; solo hay que actualizar su presencia, como testimonio de que es el Amor lo que vence.

SAN ROMERO DE AMÉRICA, PASTOR Y MÁRTIR NUESTRO

por Pedro Casaldáliga

El ángel del Señor anunció en la víspera... 
 
El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!
 
El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.
 
¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!
 
Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.
 
Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).
 
Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.
 
Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!
 
Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma-aureola de sus mares,
en el retablo antiguo de los Andes alertos,
en el dosel airado de todas sus florestas,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!
 
San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!