INFIEL

EL SEÑOR DEL MUNDO...NOVELA SOBRE EL ANTICRISTO DE ROBERT HUGH BENSON

FAUSTO. 1920)

La ternura te desarma. Madre Verónica Mª de las Hnas de Iesu Communio

“En la Navidad el verbo se hizo carne, no es sólo un anuncio, una palabra, sino que la palabra se hace carne. ¿Qué ocurrió? Aquellos pastores que estaban al raso no podían imaginar lo que estaban llamados a ver en la noche cuando en el silencio de la noche una luz les invadió, una luz de gloria, una luz los llenó de ternura, la misericordia entrañable de Dios envolvió a todos en su interior”, comenzó la fundadora de este instituto religioso repleto de jóvenes religiosas. La señal enviada a los pastores El ángel les habló de una señal a los pastores, que era el encontrar a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Madre Verónica se centra en este aspecto pues considera que “es una señal que no envía a otra realidad, es una señal que es realidad, un niño. Este niño es la realidad hacia la que tienen que ir. La realidad es visible, no viene sólo a señalar; es el Rey, la realidad, el amor, el esposo”. Pero, ¿qué significa encontrar a Dios en un niño?, se pregunta la religiosa burgalesa. Es “luz de ternura”, explica. La Virgen dio a luz un hijo y lo envolvió en pañales… con ternura. “Todo lo que se pide a María cuando Dios desciende a su seno y lo toma ahora en sus brazos es ternura”, señala. En este sentido, de la misma manera que los pañales envuelven al niño, la luz de Dios –recalca Madre Verónica- “envuelve ahora nuestra vida”. De este modo, “la ternura del Padre es que nosotros podamos envolver en ternura a Dios”, pero a la vez “esta ternura del Padre es que nos ha dado la carne de Jesucristo, de nuestro esposo, para poderlo amar y servir en esta vida”. Dirigiéndose a las hermanas de Iesu Communio recordaba que “desde el momento en el que el hijo de Dios es abandonado a los cuidados de una madre humana Dios Padre cuida a la Virgen misma. Desde el momento en el que el Hijo te pide ‘envuélveme’, en tu fragilidad Dios Padre cuida de ti”.

LA GEOINGENIERÍA CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO

la primera navidad

HOMILIA DE NOCHEBUENA. PAPA FRANCISCO

CONCIERTO DE NAVIDAD

FIN DEL VOLCÁN DE LA PALMA

CIRC0 de S0LEYL

"LO HACEMOS POR VOSOTROS"

Este es el discurso perverso y psicópata de control social que la mayor parte de la gente acepta pasivamente sin atreverse a cuestionarlo

Tecnopolio: estás en sus dominios

contestando a algunos hermanos separados que niegan la Navidad

la verdad importa en tiempos de crisis

parábola actual

Es de libro la actuación social-comunista en todos los paises... Aqui un buen editorial. Y ¿porque no informan nuestros medios de lo que sucede en Cuba, Venezuela... o de las manifestaciones y el descontento que hay por toda Europa?

Cristo Negro

LA AUTORIDAD CIVIL EN EPOCAS DE CRISIS: OBEDIENCIA O DISDENCIA

Event 201

Simulacro de pandemia de coronavirus organizado por la Fundación Bill y Melinda Gates, el Foro Económico Mundial y el Centro Johns Hopkins para la Seguridad y la Salud (centerforhealthsecurity.org/event201/) el 18 de octubre de 2019, pocas semanas antes de la aparición del nuevo "coronavirus" en China. Diez días después, el Milken Institute, con la presencia estelar de Anthony Fauci, organizó un seminario ("Anthony Fauci: La búsqueda de una vacuna universal" - 29/10/2019: Est…) en el que se expuso la necesidad de desarrollar una "vacuna universal" contra la gripe, y se llamó a "invertir en ciencia innovadora y a catalizar una respuesta global a la inevitable próxima pandemia". Dos años antes, en octubre de 2017, el Centro Johns Hopkins había realizado otro simulacro de pandemia, llamado "SPARS Pandemic 2025-2028" (centerforhealthsecurity.org/…ts/completed-projects/spars-pandemic-scenario.html). Además, en julio pasado, Klaus Schwab organizó una simulación de "ciberpandemia" llamada "CyberPolygon" ("CYBER POLYGON: A simulation of a cyber attack with COVID like charact…), alimentando temores de un "gran apagón" internacional. Huelga decir que todos estos eventos, organizados por "filántropos" que tanto se preocupan por nuestra salud y por nuestro bienestar, no guardan relación alguna con los acontecimientos de estos últimos dos años ("Veinte meses de Tiranía Sanitaria Mundial"), en particular, con la "vacunación universal" (LAS VACUNAS COVID SON UNA EMPRESA CRIMINAL.) decretada por el magnate eugenista Bill Gates (Bill Gates: “La normalidad solo volverá cuando hayamos vacunado a toda…). Considero de la mayor importancia no dejarse seducir por ninguna de las afiebradas elucubraciones de corte "conspiracionista" que circulan en ciertos medios alternativos ("Pandemia de coronavirus: cronologia de un genocidio programado" - Par…). Que quede claro... - Fuente: youtube.com/watch?v=lHberJ-J1-U

EL VOLCAN DE LA PALMA SIGUE...

MUSICA EN LA VIRGEN DE GUADALUPE

EL HORROR DE UN ASESINATO

CronologÍa de un genocidio programado - Parte I

desfachatez

salve regina

Oración de consagración de San Luis de Montfort

Yo, (nombre), pecador infiel, renuevo y ratifico en vuestras manos los votos de mi bautismo. Renuncio para siempre a Satanás, a sus pompas y a sus obras, y me entrego enteramente a Jesucristo, la Sabiduría encarnada, para llevar mi cruz tras El todos los días de mi vida. Y a fin de que le sea más fiel de lo que he sido hasta ahora, os escojo hoy, ¡oh María!, en presencia de toda la corte celestial, por mi Madre y mi Señora. Os entrego y consagro en calidad de esclavo mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, y aun el valor de mis buenas acciones pasadas, presentes y futuras, otorgándoos un entero y pleno derecho de disponer de mí y de todo lo que me pertenece, sin excepción, a vuestro agrado, a la mayor gloria de Dios, en el tiempo y en la eternidad. Amén.

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Oración de consagración de San Maximiliano Kolbe

Oh Inmaculada, Reina del cielo y de la tierra, refugio de los pecadores y Madre nuestra amorosísima, a quien Dios quiso confiar la entera economía de la misericordia: yo, indigno pecador, me postro a tus pies suplicándote humildemente que aceptes todo mi ser como cosa y propiedad tuya, y hagas lo que desees de todas las facultades de mi alma y de mi cuerpo, de toda mi vida, muerte y eternidad.

Dispón, si quieres, de todo mi ser sin ninguna reserva, para que se cumpla lo que fue dicho de ti: “Ella te aplastará la cabeza”, así como: “Tú sola has destruido todas las herejías en el mundo entero”, a fin de que en tus manos inmaculadas y misericordiosísimas yo llegue a ser un instrumento útil para introducir y aumentar tu gloria en tantas almas extraviadas e indiferentes y difundir así todo lo posible el bendito reino del Santísimo Corazón de Jesús.

Concédeme alabarte, oh Virgen Santísima. Dame fuerza contra tus enemigos.

CONCILIO, SINODO...

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Primeras autopsias tras la vacunación. Dra Chinda Brandolino

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EL VOLCÁN: 1.000 TERREMOTOS en 3 DÍAS

Wojtyla. La investigación

FRAUDE

Gigante

Película estadounidense de 1956 de los géneros épico y dramático, dirigida por George Stevens y protagonizada por Rock Hudson, Elizabeth Taylor y James Dean. Basada en la novela homónima de 1952 escrita por Edna Ferber, la película trata del devenir histórico de una familia que, aunque al principio se resiste, finalmente cede ante las presiones para convertir su hacienda ganadera en petrolera. Muestra cómo la riqueza del petróleo impacta en sus modos de vida y en los desafíos que les surgen a los padres al tratar de educar a sus hijos y asistirlos durante el crecimiento. La película toca aspectos de racismo y discriminación de los ciudadanos de origen mexicano, que en esa época estaban en un punto crítico, sobre todo en la mayoría de los territorios sureños. Gigante fue la última de las tres películas de James Dean como actor principal, y le valió su segunda y última nominación al Premio de la Academia: falleció en un accidente automovilístico antes de que se estrenara la película. Nick Adams fue llamado para doblar el papel de Dean en una escena. Galardonada con varios premios cinematográficos, la película fue incluida en el año 2005 entre las conservadas por el National Film Registry de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, por ser considerada «cultural, histórica, o estéticamente significativa».

MARANATA

Historia de un grito: ¡VIVA CRISTO REY! - Honestamente 24

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Jan Dobraczynski - Cartas De Nicodemo

INOCULACIÓN ASESINA

Historia de México, por el Card. Juan Sandoval

JUSTO AZNAR, PROHOMBRE

El pasado 27 de noviembre, a los 84 años, falleció Justo Aznar, Director del Observatorio de Bioética y fundador del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia (UCV), al que dedicó los últimos años de su carrera. Además de su gran valía profesional, los que lo conocíamos de cerca, no podemos dejar a un lado su impresionante calidad humana. Sin duda, Justo deja un vacío enorme en el mundo científico y entre su numerosa familia y amistades.

Su labor científica e investigadora, su incansable trabajo hasta los últimos momentos de su vida, ha sido reconocida a nivel mundial a lo largo de sus años de imparable carrera, donde fue, jefe del Departamento de Biopatología Clínica del Hospital Universitario La Fe de Valencia desde 1974 hasta su jubilación en julio de 2006.
El doctor Aznar fue también muy reconocido por su incansable defensa de la vida, impulsando y presidiendo algunas iniciativas para tal fin, como la Federación Española de Asociaciones Provida -de la que fue presidente durante 21 años, desde 1977  hasta 1998- o la Asociación Valenciana para la Defensa de la Vida, que también dirigió durante 33 años, desde 1979 hasta 2012. Además, ha sido miembro de la subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española y desde 2005 miembro correspondiente de la Pontificia Academia para la Vida.
Julio Tudela, actual Director del Observatorio de Bioética y amigo del Doctor en Medicina por la Universidad de Navarra, le dedica este homenaje en un día muy triste para todo el equipo del Observatorio.

*Reproducimos en este enlace una entrevista realizada a Julio Tudela (Dircetor del Observatorio de Bioética) en Capital Radio, donde habla del Dr. Justo Aznar (ver a partir del minuto 2:14).

La verdadera fecundidad de las personas extraordinarias no reside simplemente en la admiración que suscitan, o el asombro que produce contemplar su inteligencia, aptitudes o logros. Aquello por lo que personas excepcionales tienen sentido en medio de lo común es por su capacidad de iluminar, salar o fermentar.

El símil evangélico nos descifra la existencia fecunda de mi querido Justo, Justo Aznar Lucea, maestro, amigo y compañero que ayer, víspera del primer domingo de Adviento, emprendió su viaje definitivo, su culminación, su verdadera plenitud y liberación.

Sí, verdaderamente Justo era una persona excepcional, especialmente dotada intelectualmente, con una gran capacidad de trabajo y sentido común, una gran intuición y sentido de la oportunidad, un talante moderado y agudo, perspicaz y tenaz. Acumuló honores, premios y una trayectoria investigadora descomunal.

Pero estas deslumbrantes cualidades no justifican por sí mismas la fecundidad de su vida y su obra. Su corona era su familia: su esposa Vicen a la que amaba y respetaba con el amor primero, sus diez hijos, que fueron traspasados por su honestidad y rectitud, que ha hecho de ellos personas íntegras y preocupadas por la verdad, sus 49 nietos que lo amaban con devoción especial o sus biznietos, a los que no será difícil seguir la estela luminosa que han sembrado los bisabuelos.

Su verdadero anhelo era Jesucristo y conquistar la intimidad con él. La vida eterna, la vida perdurable, el encuentro definitivo, era lo que repetía como lo verdaderamente valioso, hacia lo que se orienta la apariencia provisional y pasajera de este mundo y su belleza.

Su energía y su veleta era la Fe y el cumplimiento fiel de su respuesta a la vocación cristiana en el Opus Dei a la que Dios le había llamado desde su juventud. Una respuesta constantemente alegre aún en medio de sus sufrimientos finales.

Justo ha roto penumbras y oscuridades que nos asedian encendiendo una luz en la tiniebla del desprecio a la vida humana, del odio, de la vanidad, mostrando con nitidez el valor inalienable de la vida y su dignidad en toda circunstancia, defendiéndolas con valentía aún en medio de vientos contrarios, en el diálogo y la aproximación con todos, también con los más alejados de sus posiciones.

Justo ha sido fecundo porque ha salado. Ha dado sabor a los que se acercaban a él, a los que leían sus trabajos, a sus alumnos, a sus compañeros. La sal de ofrecer un sentido a nuestro trabajo, a los sufrimientos y dificultades, proyectando aún las pequeñas cosas hacia la trascendencia: todo por los otros, todo por Dios.

Pero también ha sido fermento. Ha fermentado la masa de los que hemos trabajado con él, convivido a su lado, de los que lo han leído y escuchado. Incansable, tenaz, siempre en actitud de aprendizaje, sensible a la urgencia de su labor en la búsqueda de la verdad, nos ha movido a todos, urgiéndonos, animándonos, solicitándonos, contagiándonos de sus prisas; sus prisas por hallar la verdad, por defender la dignidad de todos, pero especialmente de los sin voz, de los débiles, de los que no cuentan.

Justo recibió muchos talentos, muchos. Pero los multiplicó abundantemente en su fértil existencia. Su obra y su vida son contagiosas de su entusiasmo, de la solidez de su Fe.

Gracias, Justo. ¿Cuál es la próxima tarea?

Hasta pronto.

Julio Tudela. Observatorio de Bioética. Instituto de Ciencias de la Vida de la UCV

Mesa redonda en Rusia Covid-19

la conciencia

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Película: "Pinocho" Además de los valores, las normas y las leyes, que son externos a la persona, en el interior de cada uno se encuentra el elemento más importante que regula la vida moral: la conciencia. Podemos definir la conciencia como la capacidad de las personas para formular juicios sobre la bondad o maldad de los propios actos o ajenos. El joven rico valoró con su conciencia si seguía a Jesús o se quedaba con sus riquezas; Zaqueo valoró igualmente con su conciencia si debía buscar a Jesús y si debía repartir sus riquezas y devolver lo robado. La conciencia está formada por la escala de valores que la persona ha ido escogiendo para su vida. De ahí que una buena formación de la conciencia sea esencial. Porque igual que se aprende a escribir bien, también se aprende a elegir bien. La "regla de oro" en la formación de la conciencia: "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros" (Mt 7,12; Lc 6,31; Tob 4,15)

Existencialistas

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¿Qué hace Dios por los pobres?

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la fe es...

Dedicado a mi amigo y neófito Sergio

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FRATERNIDAD UNIVERSAL

SOY FUEGO - LA VIDA DEL PADRE HENRY

sacrificio moderno de niños

12.700 : EL TEXTO

(PCB), que defiende los pilares fundamentales del cristianismo, llama la atención sobre una declaración alarmante. En nombre de todos los cristianos sinceros, agradecemos a 12 700 médicos y científicos por defender la verdad contra el sistema de mentiras que abusa de la medicina. Su alianza internacional ha emitido una declaración que se opone a la política del coronavirus y acusa a sus elaboradores de crímenes contra la humanidad. El caso es que se impide a los médicos proporcionar tratamientos que salvan la vida de sus pacientes y se suprime o incluso se castiga un debate científico abierto. El documento indica que la negligencia en el tratamiento ha resultado en enfermedades y muertes innecesarias. La cumbre de médicos y científicos se celebró en Roma del 12 al 14 de septiembre. El debate giraba en torno a la pandemia de covid. Citamos brevemente la declaración: «Nosotros los médicos del mundo, unidos y leales al juramento hipocrático, reconociendo que la profesión de la medicina tal como la conocemos se encuentra en una encrucijada, nos vemos obligados a declarar lo siguiente: Los responsables (de la formulación) de políticas públicas han optado por imponer una estrategia de tratamiento único para todos los pacientes, que ha causado enfermedades y muertes innecesarias. A miles de médicos se les impide proporcionar tratamiento a sus pacientes, como resultado de las barreras puestas por farmacias, hospitales y agencias de salud pública… lo que ha causado cientos de miles de muertes innecesarias de pacientes. Esto no es medicina. Esto no es atención médica. Estas políticas, en efecto, pueden constituir realmente crímenes contra la humanidad. Por lo tanto, se resuelve: los médicos deben ser libres de practicar el arte y la ciencia de la medicina sin temor a represalias, censura, calumnias o acciones disciplinarias, incluida la posible pérdida de la licencia. La interferencia de entidades y organizaciones gubernamentales nos impide atender a los pacientes que lo necesitan. No se debe restringir a los médicos a prescribir tratamientos seguros y efectivos. Estas restricciones continúan causando enfermedades y muertes innecesarias». El Patriarcado católico bizantino defiende las leyes de Dios y las verdades fundamentales de la fe necesarias para la salvación. Las herejías doctrinales actuales provocan una decadencia de los principios morales, lo que resulta en la autodestrucción de la Iglesia y de toda la sociedad humana. Los Estados cristianos están legalizando la política de género, la antieducación, la desmoralización intencionada, el robo de niños por parte de los servicios sociales... En el fondo se trata del abuso moral y psicológico de los niños; por ejemplo, solo en Noruega, entre 70 y 100 niños robados se suicidan cada año. Estos crímenes están envueltos en frases positivas sobre los derechos de las mujeres y los niños y el llamado derecho de las minorías sexuales LGBTQ a adoptar a los niños robados. De hecho, estos son crímenes contra Dios y la humanidad. La responsabilidad de estos crímenes recae en el Vaticano apóstata, cuya apostasía comenzó con el Vaticano II y ahora culmina bajo el pseudopapa Bergoglio. El llamado Francisco abroga de manera ilícita los mandamientos de Dios e introduce la satanización de la Iglesia. Ha entronizado al demonio Pachamama en el Vaticano y promueve el matrimonio sodomita. Además, defiende demagógica y arrogantemente la vacunación criminal experimental con ARN mensajero. Hoy, por tanto, reconocemos con agradecimiento la declaración firmada por más de doce mil setecientos médicos. Esta declaración testifica contra los políticos ―pero también contra los prelados judas― acusándoles de la pérdida de conciencia, traición a la fe y crímenes contra la humanidad. Se han vuelto responsables de la muerte física de muchos, pero también de la muerte espiritual de las almas seducidas. El Vaticano apóstata ya no es la columna de la verdad y conciencia de la humanidad. Este Vaticano bergogliano se ha convertido en la columna de mentira y fuerza impulsora del autogenocidio de la humanidad. En este momento de más profunda traición y apostasía de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Patriarcado católico bizantino defiende la verdadera enseñanza y los principios morales. En nombre de todos los cristianos sinceros, otorgamos reconocimiento público a todos los médicos que se han opuesto al sistema de mentira y muerte detrás del cual está el ángel de luz, Lucifer o Satanás. Recordamos que la victoria final sobre el diablo y sus servidores es de Dios, nuestro Señor y Salvador. Aquellos que luchan por la verdad recibirán de Él la corona de la victoria eterna. Esta corona también espera a los valientes médicos que se han levantado en defensa de la vida contra la muerte. +Metodio OSBMr +Timoteo OSBMr obispos secretarios del Patriarcado católico bizantino 8 de noviembre de 2021

12.700 AGRADECIMIENTOS

Mantenerse firme

CONVERSO

La voz de los mártires

Filmada íntegramente en Rumania, incluso en la misma prisión donde el pastor (luterano) Wurmbrand soportó la tortura y el confinamiento solitario, esta poderosa película presenta de manera única la historia con acción en vivo en lugar de entrevistas.

Stella Days

La película está basada en el libro Stella Days: The Life and Times of a Rural Irish Cinema , escrito por Michael Doorley, que trata sobre la historia real de cómo nació un pequeño cine en la ciudad de Borrisokane en el condado de Tipperary . El rodaje tuvo lugar en la ciudad de Fethard en lugar de Borrisokane. La película se proyectó frente a una audiencia invitada en el Clarke Memorial Hall, Borrisokane el 24 de marzo de 2012

La película, cuyos acontecimientos se están desarrollando en el territorio ocupado de la parte europea de la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial, narra aspectos sobre la vida y trabajo del sacerdote ortodoxo en un pueblo cerca de Pskov, presentó al público Ekaterina Gutkina, la empleada del Centro Cultural de Rusia. En circunstancias de la guerra, el padre Alejandro, cuyo papel está brillantemente interpretado por Sergey Makovetskiy, ejerce sus funciones sacerdotales. Ante de la audiencia se desarrolla la historia dramática, en la cual se cruzan y se rompen los destinos del sacerdote, de su esposa, de un oficial alemán, de un soldado ruso, de una joven judía ortodoxa, de unos policías locales al servicio de la Wehrmacht y de sus compatriotas del movimiento de resistencia. Después de la presentación de la película, que a muchos les provocó lágrimas, padre Dusan respondió a las preguntas de la audiencia. Al público Chileno más que todo, les interesó la opinión de la Iglesia ortodoxa, sobre la lucha del pueblo en la guerra de la liberación y si los soldados pueden ser bendecidos por la Iglesia de llevar y usar armas. Este tema abrió una discusión sobre el lugar del patriotismo en la vida de un cristiano ortodoxo. Algunos de los espectadores chilenos comentaron que para ellos los latinos, que en su historia no había un conflicto militar de proporciones tan grandes, como pasó en Europa en el siglo pasado, era muy inusual que los inmigrantes rusos cada año en el día de la Victoria recuerden con tantas emociones los acontecimientos militares que sucedieron hace más de setenta años. La presentación de la película, traducida al español, les ayudó a entender cómo esos terribles acontecimientos afectaron la vida de todo un país y de cada familia Soviética, y por qué hoy no pierde su relevancia e importancia para los pueblos de la antigua Unión Soviética.

LA HERMANA ALEGRIA (CON LOLA FLORES)

El milagro de Medjugorje

En el año 1981, en un pequeño pueblo de la antigua Yougoslavia, tuvo lugar un suceso importante. Seis niños corren hacia la parroquia de Medjugorje para buscar al sacerdote y contarle lo que acaba de ocurrirles: ¡los seis vieron a la Gospa, a la Santísima Madre de Dios, la Virgen María! Pasan los días y de manera ininterrumpida estas apariciones siguen teniendo lugar aproximadamente a las 4 p.m. Peregrinos venidos de otros lugares causan la alarma y la incomodidad del gobierno comunista, que rápidamente lanza una ofensiva de represión. El sacerdote franciscano, párroco del lugar, el padre Jozo Zovko, junto a toda la comunidad de los franciscanos, reciben y protegen a los niños. Por ello recibirán a cambio la persecución del régimen comunista. La película es una bella recreación de lo ocurrido en Medjugorje. ¡No dejes de verla!

Jeremias

SANTA BRIGIDA DE SUECIA

SANTA BAKHITA

Criterios de diálogo constructivo en la Iglesia

Sobrevivir en las redes sociales - Honestamente 23

Sínodo sobre la Sinodalidad: oportunidades y amenazas - Honestamente 20

Los católicos ante la cumbre de Glasgow sobre el cambio climático (COP26) - Honestamente 22

El cambio climático hace referencia a la variación a largo plazo de las temperaturas y los patrones climáticos del planeta, atribuida principalmente a la actividad humana, en especial, al uso de combustibles fósiles.

¿Apoyaron algunos teólogos medievales el aborto? - Honestamente 19

MILAGROS EUCARÍSTICOS EN LA HISTORIA SIGLO XIV AL SIGLO XXI

CREMACION DE LOS CUERPOS

Un católico puede elegir la cremación, aunque la Iglesia sigue prefiriendo y aconsejando la sepultura del cuerpo. No hay, de hecho, razones doctrinales para impedirla: la cremación no afecta al alma y no impide a Dios resucitar el cuerpo. aleteia

La cobertura de cuidados paliativos en Francia será universal

 Cuando en marzo de este año se volvió a discutir un proyecto de ley de eutanasia –que no prosperó– en el Parlamento francés, Olivier Véran, ministro de Sanidad, se mostró contrario. Argumentó diciendo que la ley vigente sobre la etapa final de la vida permitía resolver “la inmensa mayoría de las situaciones difíciles”. Para el gobierno, la verdadera prioridad es reforzar los cuidados paliativos.

En aquella ocasión prometió una mejor aplicación de ley Claeys-Leonetti, que autoriza la sedación profunda de pacientes terminales, pero cerraba la puerta a la eutanasia. Anunció también que pronto presentaría un nuevo plan de cuidados paliativos, que fue dado a conocer hace dos semanas.

Frente a la presión por aprobar una ley de eutanasia, el ministro de Sanidad busca asegurar que se cumpla la actual legislación, destinando más recursos, incentivando la formación de los médicos en medicina paliativa y promoviendo que los pacientes conozcan mejor sus derechos.

En la presentación del plan quinquenal (2021-2024) de cuidados paliativos y soporte al final de la vida, Véran hizo hincapié en las desigualdades en el acceso a este tipo de atenciones que aún existen en el país. Si bien las unidades de cuidados paliativos en hospitales han aumentado de 139 a 164 desde 2015, existen aún 26 departamentos que no cuentan con una. Esa es una de las deficiencias que buscará subsanar el plan.

Formar médicos

Para el doctor Olivier Mermet, uno de los autores del plan, “es falso que en Francia se muera en malas condiciones”, como dicen los partidarios de la eutanasia; pero sí es necesario mejorar lo que ya se hace. El plan buscará reforzar los 428 equipos móviles de cuidados paliativos disponibles para ser utilizados en hospitales, asilos de ancianos o en los domicilios de los pacientes, a la vez que fortalecerá el acceso a los cuidados paliativos en el propio hogar.

La formación de los médicos también es un punto clave. Durante los próximos cinco años se necesitarían 350 médicos más para cubrir las necesidades en esta área, por lo que se desarrollará un curso universitario de especialización en medicina paliativa.

Además de mejorar el acceso a esta atención, la otra gran prioridad es inculcar una cultura de anticipación a esta etapa de la vida. Esta mayor conciencia de los derechos del paciente, y en particular de los cuidados paliativos, “es la base para mejorar la atención”, dijo el ministro.

Una de las medidas previstas en este sentido es una campaña comunicacional para incentivar la redacción de documentos de últimas voluntades y el nombramiento de una persona de confianza que pueda representar al paciente en caso de hallarse impedido.

La inversión pública en cuidados paliativos es una demostración del interés que existe en aplicar correctamente la ley de 2016. Para el año próximo se han presupuestado 16 millones de euros, 5 millones más que en 2021, y la asignación total para el periodo 2021-2024 suma 171 millones, de los que 59 millones se destinarán a medidas nuevas para ampliar los servicios de paliativos.

Se sigue así el camino propuesto en un manifiesto de 2018 firmado por más de 175 asociaciones especializadas en atención paliativa, en el que resumían en 12 puntos su postura a favor del cuidado de las personas en la etapa final de la vida.

“Los cuidados paliativos deben estar accesibles en todas partes y para todos. Son un derecho del paciente. Actualmente, demasiados enfermos no reciben cuidados paliativos cuando los necesitan. Esto debe cambiar. ¡Apliquemos la ley, toda la ley, nada más que la ley!”, argumentaba el manifiesto en una de las doce razones.

* Artículo publicado en One of Us.

200 personas podrían haber fallecido tras un ensayo relacionado con la COVID-19

 Según una noticia aparecida recientemente en diversos medios de comunicación, 200 personas que hacían de cobayas en Brasil en un ensayo relacionado con la COVID-19, fallecieron tras ser tratadas con proxalutamida, una droga experimental que se aplica en algunos tipos de cáncer (ver AQUÍ).

La Comisión Nacional de Ética en la Investigación (CONEP), un órgano del Ministerio de Sanidad que fiscaliza los protocolos de investigación con seres humanos, señala que el experimento, que se realizó en el Estado de Amazonas, implicó a más personas de las que se habían aprobado inicialmente (645 participantes, cuando el número permitido era de 294), y se llevó a cabo con “pacientes de cuidados intensivos gravemente enfermos”, lo que tampoco había sido aprobado.

El 9 de octubre, investigadores de la Red Latinoamericana y del Caribe de Educación en Bioética de la Unesco, señalaron en un documento que “éste podría ser uno de los “episodios más serios y graves de infracción ética” y de “violación de los derechos humanos” de pacientes en la historia de América Latina. Es urgente que, si se demuestran las irregularidades, se investigue a todos los implicados”.

Varios embriones humanos se pierden tras un fallo en el congelador

 

Dos parejas españolas tendrán que retrasar su maternidad tras perderse los embriones humanos que tenían congelados en un hospital.

Un fallo en el sistema eléctrico del Hospital General Universitario de Alicante ha provocado que los embriones que permanecían en una de las neveras de la Unidad de Reproducción Humana Asistida del centro hospitalario se hayan perdido. Estos estaban listos para implantarse los próximos días a las mujeres que llevaban ocho años esperando este momento y que estaban siguiendo el tratamiento oportuno. En este momento se encontraban ya en condiciones de ser fecundadas. Tras este lamentable accidente, tendrán que seguir esperando (ver más).

La Conselleria de Sanidad, a la que pertenece el Hospital General Universitario de Alicante, ha confirmado esta situación y ha confirmado que “solo han sido dos las parejas que han resultado afectadas directamente por la pérdida de los embriones congelados”.

Lamentablemente, no es la primera vez que asistimos a una noticia de este tipo. En nuestro Observatorio ya publicamos una noticia en el año 2018 donde nos hacíamos eco de lo ocurrido en el Hospital Clínico de Valencia. Un error en los congeladores donde permanecían decenas de embriones humanos congelados, provocó la muerte de los cigotos humanos.

Nuestra valoración

Como ya nos manifestamos en su día, ésta es una muestra más de la irresponsable manipulación de seres humanos que se da con motivo de las técnicas de reproducción humana asistida.

Parece elemental, que ante un tema de tanta envergadura humana y ética como es la congelación de embriones, los sistemas de congelación en donde estos se conservan, estén dotados de sistemas de seguridad que garanticen su perfecto funcionamiento en todo momento.

Con frecuencia nos sorprendemos y en la mayoría de los casos nos alegramos, de los avances médicos que se dan en la ciencia en beneficio de nuestra calidad de vida, y especialmente de la salud, pero así mismo es habitual que al referirnos a estos avances nos olvidamos de evaluar los aspectos bioéticos que los acompañan. Creemos que es una ineludible necesidad incluir en la valoración de estas nuevas tecnologías el juicio ético que merecen, pues somos de la opinión que hay que huir del utilitarismo rampante que solo los valora por los objetivos que se consiguen y no por los medios que para ello se utilizan.

El diagnóstico de muerte cerebral: un asunto controvertido

La discusión sobre la muerte encefálica debería centrarse en el concepto de muerte de la persona, más que en el de muerte completa de la corporalidad o de ausencia de funciones integrativas. Aunque la distinción entre ser humano y persona humana ofrece aún un amplio debate.
Introducción

El diagnóstico de muerte por criterios neurológicos, frecuentemente denominado muerte cerebral, no ha estado exento de controversias desde su concepción en el año 1968 a través de una publicación titulada “A Definition of Irreversible Coma Report of the Ad Hoc Committee of the Harvard Medical School to Examine the Definition of Brain Death”. Aunque el concepto de muerte encefálica se ha extendido progresivamente a lo largo de los años, siendo actualmente reconocido en la mayor parte de los países desarrollados como un concepto de muerte tanto desde el punto de vista médico como legal, su conceptualización e implantación no ha estado exenta de polémicas.

En el anteriormente mencionado artículo de JAMA, el entonces “nuevo” concepto de muerte, (hasta ese momento solamente se consideraban los criterios cardiocirculatorios y respiratorios para establecer la muerte), fundamentó su concepción en dos aspectos meramente utilitaristas. El primero era la necesidad de camas de cuidados intensivos para atender a pacientes críticos con posibilidades de supervivencia, y que no debían estar ocupadas por pacientes sin razonables perspectivas de supervivencia, y el segundo la necesidad de órganos para trasplantes que estos “nuevos fallecidos” podrían subvenir. Llamó la atención ya en 1968 el hecho de que los autores del artículo no centrasen en el propio enfermo la necesidad de cesar el tratamiento basándose en la futilidad del mismo. Todo ello conllevó un nacimiento convulso del concepto de muerte basado en criterios neurológicos.

En un reciente artículo publicado en Bloomberg titulado “Un plan aterrador para revisar la definición de muerte”, se realizan reflexiones sobre la posible existencia de intereses espurios en el diagnóstico de los pacientes en muerte cerebral, además de enfatizarse la heterogeneidad de criterios que siguen inspirando la declaración de la muerte de la persona que sufrió un daño cerebral irreversible.

El artículo menciona cómo,  en la primera edición del informe del Comité Presidencial en Estados Unidos, en el año 1981, la “Uniform Law Commision” propuso un modelo legal para la determinación de la muerte, equiparando el cese de las funciones cerebrales al cese de las funciones cardiocirculatorias o respiratorias, lo cual fue aceptado por la mayor parte de los estados de Estados Unidos.

Disparidad de criterios

Actualmente existen diversas corrientes dentro de la Comisión que sugieren que la definición establecida en 1981 debería revisarse; una propuesta que ha ido ganando adeptos pero que otros autores consideran de riesgo.

Si se produjera dicha revisión, los principales aspectos que los autores del artículo en Bloomberg consideran éticamente de riesgo son:

1.-Permitiría el diagnóstico de muerte en personas que aún tienen actividad en el hipotálamo (una región situada en la base del cerebro).

2.-Entraría a definir criterios clínicos dentro del propio documento legal.

3.-Permitiría realizar el test de apnea (una de las pruebas clínicas indispensables para confirmar la ausencia de actividad del tronco del encéfalo) sin el consentimiento informado previo de la familia del paciente.

La renuncia a considerar el modelo legal actual propuesto por la Uniform Law Commision o incluso el futuro modelo con las posibles modificaciones incorporadas, ha sido manifestada por un grupo de expertos internacionales encabezados por el doctor Alan Shewmon, profesor emérito de pediatría en UCLA, los cuales, en un comunicado conjunto de oposición a la revisión de los criterios de muerte, manifiestan que esa revisión podría conllevar la disminución de los requisitos para establecer la muerte de la persona en base a la ausencia de funciones cerebrales. Por otra parte, Shewmon plantea serias objeciones a las actuales directrices, afirmando que las mismas ya conllevan un alto riesgo de clasificar a personas como muertas, cuando no lo están. El propio Shewmon, insiste en que este posible error (confundir la muerte encefálica con una situación de coma) pudiera ser debido, entre otras causas, a un descenso del flujo sanguíneo cerebral, que no necesariamente suponga la muerte del paciente. Shewmon también ha afirmado que algunos de los pacientes que previamente habían sido diagnosticados en muerte encefálica han sobrevivido. Por último, rechaza el hecho de que el test de apnea pueda realizarse sin el consentimiento informado de la familia, argumentando el peligro que dicha técnica puede conllevar para la vida.

La disputa, ya convertida en clásica, entre la Uniform Law Commision de Estados Unidos y el grupo de científicos, bioeticistas y legisladores encabezados por el doctor Shewmon, se ha reactivado recientemente. Hace algunos años, se realizó en Washington una reunión del Comité Presidencial de Bioética de Estados Unidos. En ella, Shewmon presentó un documento titulado “Controversias en la determinación de la muerte”. En ese documento exhibió evidencias de que en pacientes diagnosticados de muerte encefálica, existían múltiples manifestaciones de actividad integrada. Para él, la mayoría de las funciones integradoras mediadas por el cerebro, no son somáticamente integradoras, sino a la inversa. Entre las funciones integradoras que este autor describe como presentes en pacientes en muerte encefálica se encontraban:

1.- Respiración; asumiendo como tal, la respiración celular, y entendiendo que la apnea que existe en los cuerpos en muerte encefálica es sólo una manifestación de la ventilación generada por el sistema respiratorio, que además puede ser suplida fácilmente de modo mecánico con sistemas de ventilación artificial.

2.- Nutrición; en los pacientes en muerte encefálica es posible mantener un estado de nutrición completamente normal, siendo el organismo capaz de metabolizar aquellos nutrientes que le son suministrados, desarrollar su metabolismo, producir energía a través de los productos nutrientes, así como generar productos de degradación del metabolismo celular y orgánico.

3.- Homeostasis.

4.- Curación de las heridas.

5.- Lucha contra las infecciones.

6.- Reacciones inmunológicas a sustancias o cuerpos extraños.

7.- Eliminación de productos de degradación celular en todos los órganos y células del organismo.

8.- Desarrollo de respuesta febril a la infección.

9.- Mantenimiento exitoso de una gestación en mujeres embarazadas diagnosticadas de muerte encefálica,

10.- Crecimiento proporcional en niños diagnosticados de muerte encefálica.

11.- Maduración sexual en niños diagnosticados de muerte encefálica.

12.- Generación de un balance energético adecuado e interrelación de los sistemas de nutrición celular, sistema endocrino, etcétera.

En los últimos años, no solo no se han generado puntos de encuentro entre la Comisión Presidencial y el grupo liderado por el doctor Shewmon, sino que se han agravado con el interés de la Comisión Presidencial para realizar cambios en los criterios de muerte en relación a la muerte encefálica.

La difícil discusión que el mundo de los conceptos conlleva, ha dificultado ese punto de unión entre ambos grupos. Probablemente ambos tienen elementos de razón, que posiblemente combinados puedan aportar un mejor panorama para el desarrollo de la correcta implantación del diagnóstico de muerte por criterios neurológicos, no solamente en Estados Unidos, sino en el resto del mundo.

Las objeciones biológicas que el profesor Shewmon presentaba, enumeradas anteriormente, no dejan lugar a dudas. Todo ese grupo de fenómenos biológicos descrito es posible encontrarlos en los pacientes que han evolucionado a muerte por criterios neurológicos. Seguramente Shewmon también llevaba razón cuando intentaba segregar el concepto de “pérdida de la integración corporal” que la Comisión Presidencial proponía como elemento clave de la persona, ya que efectivamente, tras la muerte encefálica persisten elementos que interrelacionan diversas estructuras corporales, de manera sincrónica, sin la necesidad de participación del cerebro.

Valoración bioética

Además de lo anteriormente mencionado, en esta controversia existe una visión “localista” de la muerte encefálica centrada en Estados Unidos. No podemos olvidar que, aunque la Comisión Presidencial otorgó unas normas genéricas que sugerían los cambios legislativos que debían implantarse para establecer la muerte bajo criterios neurológicos, cada uno de los estados hizo un desarrollo normativo diferente, incluso con diferencias en los criterios clínicos e instrumentales para establecer la muerte, de modo que se podía estar legalmente muerto en un estado, y legalmente vivo en otro. Es por ello que parece prudente que deban unificarse criterios que faciliten, sin abocar en el utilitarismo, el diagnóstico de la muerte de la persona bajo criterios neurológicos.

Probablemente el debate, que comenzó de manera bien intencionada el doctor Shewmon, podría zanjarse si no se centrase la discusión exclusivamente en la definición conceptual de muerte encefálica aportada por la Comisión Presidencial, sino en la que otras escuelas médicas y bioéticas, utilizan.

El empleo de criterios clínicos, en los que se realice un exhaustivo y completo examen tanto del cerebro como del tronco del encéfalo, una vez cumplidos todos los prerrequisitos previos a dichos exámenes, puede demostrar no solamente la irreversibilidad de la situación, sino la ausencia de sustrato biológico suficiente para la persistencia de la base biológica imprescindible para la persona humana. Tampoco parece acertado concentrar el concepto la “vida de la persona”, en una mera interrelación homeostática entre distintas partes de una corporalidad.

Posiblemente, la discusión sobre la muerte encefálica debería centrarse en el concepto de muerte de la persona, más que en el de muerte completa de la corporalidad o de ausencia de funciones integrativas. Aunque la distinción entre ser humano y persona humana ofrece aún un amplio debate, para constatar la muerte de la persona, debe llevarse a cabo la comprobación de la ausencia de las bases biológicas imprescindibles para el anclaje de la persona en la corporalidad, y no necesariamente se debe exigir la extinción de todos los fenómenos biológicos corporales.

 

Dr. José María Domínguez Roldán

Jefe Clinico de UCI

Hospital Universitario Virgen del Rocio